האם יש כפרה לאדם שהוציא שם רע על משפחה שלמה?
שני, 04 ספטמבר 2017
חסוי
שלום כבוד הרב יש לי שאלה
רבנו יונה בספרו שערי תשובה מוסיף כי המוציא שם רע בענייני פגם משפחה, למרות שמת, אין לו כפרה לעולם, כיוון שלא פגם רק באדם החי שיכול למחול לו, אלא גם בהוריו והורי הוריו שכבר אינם בחיים.
עם כן אין לו כפרה לעולם אז זה אומר שהוא ילך לגיהנום לנצח .?
ועם רוצה לתקן לא יוכל .?
עם כן רשום אין דבר העמוד בפני התשובה או שזה רק בין אדם לקונו . ?
ומה יעשה אדם אז מה שווים כל המצוות שלו עם אין לו כפרה לעולם . ?
רבנו יונה בספרו שערי תשובה מוסיף כי המוציא שם רע בענייני פגם משפחה, למרות שמת, אין לו כפרה לעולם, כיוון שלא פגם רק באדם החי שיכול למחול לו, אלא גם בהוריו והורי הוריו שכבר אינם בחיים.
עם כן אין לו כפרה לעולם אז זה אומר שהוא ילך לגיהנום לנצח .?
ועם רוצה לתקן לא יוכל .?
עם כן רשום אין דבר העמוד בפני התשובה או שזה רק בין אדם לקונו . ?
ומה יעשה אדם אז מה שווים כל המצוות שלו עם אין לו כפרה לעולם . ?
Re: שאלה בנושא לשון הרע
הרב יורם סרי
לפני 7 שנים
שלום רב,
כשאומרים שאין לו כפרה, הכוונה כל עוד הנזק שלו קיים. אבל אם הוא יאמר שהוא חוזר בו, ולא יהיה נזק מדבריו, תשובתו תתקבל.
לגבי שאר המצוות, כשיש לאדם מצוות ועברות (וזה לרוב בני אדם) כמו שיש עונש על העבירות יש גם שכר על המצוות, ועל זה אמרו חז"ל שעברה לא מכבה מצווה. כלומר לעונש יש גבול ואחרי קבלת העונש הוא יקבל את השכר הנצחי עבור המצוות שלו.
בברכה.
כשאומרים שאין לו כפרה, הכוונה כל עוד הנזק שלו קיים. אבל אם הוא יאמר שהוא חוזר בו, ולא יהיה נזק מדבריו, תשובתו תתקבל.
לגבי שאר המצוות, כשיש לאדם מצוות ועברות (וזה לרוב בני אדם) כמו שיש עונש על העבירות יש גם שכר על המצוות, ועל זה אמרו חז"ל שעברה לא מכבה מצווה. כלומר לעונש יש גבול ואחרי קבלת העונש הוא יקבל את השכר הנצחי עבור המצוות שלו.
בברכה.
Re: שאלה בנושא לשון הרע
הרב יורם סרי
לפני 7 שנים
שלום רב,
כשאומרים שאין לו כפרה, הכוונה כל עוד הנזק שלו קיים. אבל אם הוא יאמר שהוא חוזר בו, ולא יהיה נזק מדבריו, תשובתו תתקבל.
לגבי שאר המצוות, כשיש לאדם מצוות ועברות (וזה לרוב בני אדם) כמו שיש עונש על העבירות יש גם שכר על המצוות, ועל זה אמרו חז"ל שעברה לא מכבה מצווה. כלומר לעונש יש גבול ואחרי קבלת העונש הוא יקבל את השכר הנצחי עבור המצוות שלו.
בברכה.
כשאומרים שאין לו כפרה, הכוונה כל עוד הנזק שלו קיים. אבל אם הוא יאמר שהוא חוזר בו, ולא יהיה נזק מדבריו, תשובתו תתקבל.
לגבי שאר המצוות, כשיש לאדם מצוות ועברות (וזה לרוב בני אדם) כמו שיש עונש על העבירות יש גם שכר על המצוות, ועל זה אמרו חז"ל שעברה לא מכבה מצווה. כלומר לעונש יש גבול ואחרי קבלת העונש הוא יקבל את השכר הנצחי עבור המצוות שלו.
בברכה.
שאלה זאת עדיין לא נענתה