שלום רב,
בגמרא מסופר (קידושין פא.) שרבי מאיר היה מתלוצץ על עוברי עבירה, לכן בא השטן ורצה לנסות אותו, ונדמה לו כאישה בצד השני של הנהר (כמובן שאם השטן ניסה אותו הוא נדמה לו כאישה הכי יפה שהייתה בעולם) רבי מאיר התחיל לעבור את הנהר ע"י גשר מחבל שהיה שם ובאמצע הדרך השטן הפך לדמותו האמיתית (הראה לו שהוא השטן) ואמר לו: אילולי מכריזים עליך ברקיע הזהרו מתורתו של רבי מאיר הייתי עושה מדמך שתי מעות. וכןן סיפור דומה מובא שם בגמרא עם רבי עקיבא.

וכמובן שהשאלה נשאלת כיצד תנאים ענקי רוח יכולים לחשוב על עבירה כזו? התשובה לשאלה נמצאת במסכת סוכה, שם מסופר (סוכה נב.) על אביי שהלך בדרך, ושמע איש אחד אומר לאישה בואי נלך יחד (כיון והיו צריכים ללכת לאותו כיוון), אביי חשב ללכת אחריהם ולהפרישם מאיסור. שהגיעו לפרשת דרכים שהיו צריכים להפרד, אמר האיש לאישה שלום והמשיך בדרכו והיא המשיכה בדרכה. אביי שראה זאת התפלא כיצד לא חשב אותו האיש על עבירה, הלך אביי לבית המדרש והיה מצטער, עד שבא אותו זקן ואמר לו: "כל הגדול מחברו, יצרו גדול ממנו". כלומר, מי שגדול בתורה ובמצוות ומתגבר על היצר הרע שלו, היצר הרע שלו גודל איתו, עד שהוא מנסה להחטיא אותו בעבירות עצומות, וכן אמר אביי (שם) שת"ח היצר הרע מנסה להחטיא אותם מאד ביצר הזה.

נמצא, אדם שלא מתגבר על היצר הרע, כמו שבת, תפילין וכדו', היצר הרע מסתפק בזה, ולא מנסה להחטיא אותו יותר. ומה שאנשים חוטאים גם בעריות וכו' זה לא מחמת היצר הרע אלא זה טבעם ורצונם. אבל מי שכובש את היצר הרע, היצר הרע מנסה להחטיא אותו בכל כוחו, בכל פעם שאדם מתגבר על היצר, היצר גודל איתו ומנסה להחטיא אותו בעבירה יותר גדולה.

גם לא נשכח שאת העבירות שאנו עושים זה לא מחמת היצר הרע, אנו נלחמים רק עם הגוף הגשמי שלנו וזהו, היצר הרע הוא מתעסק עם האנשים הגדולים, אנחנו עוד לא כבשנו את התאוות שלנו, כ"ש שלא נצליח להלחם עם היצר הרע בעצמו, כל המלחמה שלנו זה עם התאוות שלנו. אבל גדולי התורה הם נלחמים ממש עם היצר הרע. ולכן את התנאים הגדולים האלו היצר הרע בעצמו הלך לנסות אותם, וכמובן שאם היצר הרע בעצמו מנסה את האדם, קשה מאד לעמוד נגדו.

ולמה ששאלת איך הקב"ה מצפה מאיתנו לנצח את היצר הרע? דע לך, שתנאים בכו ולא רצו להיות בדור שלנו, דור האייפון והאינטרנט, אם ניקח מישהו מהדור של התנאים ונשים אותו בדורנו, הוא ימס ברגע. הדור שלנו הוא דור מיוחד, עיקבתא דמשיחא (דור העקב). וכמו שהעקב הוא חלק מאד גס בגוף, גם הנשמות שלנו גסות מאד, ויכולות לעמוד בנסיונות גדולות מאד מהדורות הקודמים, ואף מדורות התנאים. כמו שאמר האריז"ל למהרח"ו שכל מצווה שהוא עושה גדולה פי 500 מדור התנאים. וגם אנו יכולים לומר זאת, שכל מצווה שאנו עושים גדולה פי 500 מדורו של האריז"ל. ואם הקב"ה שם אותנו בדור הזה, אז יש לנו כח לעמוד בנסיונות של הדור הזה, רק צריך להתחזק הרבה במוסר לבל ניפול ברשת היצר.
בברכה.