שלום רב,
ראש השנה ויום כיפור הם ימים של דין ומשפט, אבל כבר כתוב במדרש וכן הטור הביא זאת בהלכות ראש השנה: אומות העולם שיש להם משפט לובשים שחורים ומתעטפים שחורים ועצבים ולא אוכלים אבל עם ישראל שיש להם משפט לובשים לבנים ומסתפרים ואוכלים ושותים ובטוחים שהקב"ה יעשה להם נס ויוציא לאור משפטם לטובה. רואים כאן שעם ישראל בטוחים בקב"ה שיעשה לנו נס ויכתוב אותנו לטובה ולכן אנו שמחים. משל לאדם שיש לו משפט, אבל השופט הוא אבא שלו, אז הוא שמח כיון והוא בוטח באביו שישפוט אותו לטובה, כך עם ישראל שמחים שהשופט הוא אבינו מלכנו שישפוט אותנו לטובה.
ביום כיפור השמחה כפולה, ולכן גם מברכים ברכת 'שהחיינו והגיענו לזמן הזה' בערב, כיון וזה יום קדוש שאנו דומים למלאכים והקב"ה מוחק לנו את כל העבירות ואנו מתחילים דף נקי חדש וטהור. כדי שנבין על מה יש לנו לשמוח הרב דניאל זר נוהג לומר בכל ערב כיפור: בואו נדמיין לעצמנו שיום כיפור היה פעם בשבעים שנה, איזה התרגשות הייתה שהיה מגיע היום הזה, אנשים היו מצפים לכך שנים, אנשים היו מברכים אחד את השני שתזכה שיהיה בחייך יום כיפור אחד. אם ככה, כמה אנו צריכים לשמוע שיש לנו כל שנה יום כיפור, כל שנה אנו מתנקים מכל העבירות וזוכים להיות נקיים מחדש - על זה אנו מברכים שהחיינו.
ראוי להזכיר שיכול להיות שאדם יעבור בחייו שבעים ימי כיפור ועדיין לא נמחלו לו העבירות, כיון ויום כיפור מכפר רק לשבים בתשובה, מי שעושה תשובה בלב שלם ומתחרט ומקבל על עצמו לא לעשות שוב את העבירה אז יום הכיפורים מכפר, אבל האומר אחטא ויום הכיפורים מכפר - אין יום הכיפורים מכפר. וכן צריך להזהר בעבירות שבין אדם לחברו שג"כ אין יום הכיפורים מכפר.
בברכת גמר חתימה טובה.