האם מותר להתפלל תפילת ערבית מבעוד יום?

Guest
שמעתי [לא יודע אם זה נכון] שלא פשוט להתפלל ערבית מבעוד יום אם אותו אדם לא עושה את זה קבוע כל יום, זה נכון או שמותר פעם כך פעם כך.?

Re: האם מותר להתפלל תפילת ערבית מבעוד יום?

הרב רועי גנון
לפני 10 שנים
שלום רב.

הנה הגמרא בברכות נחלקו התנאים מתי מסתיים תפילת מנחה מסתיים זמן תפילת ערבית: חכמים סוברים שזמן תפילת מנחה מסתיים בצאת הכוכבים ובצאת הכוכבים מתחיל זמן תפילת ערבית, ורבי יהודה סובר שזמן תפילת מנחה מסתיים בפלג המנחה (היינו שיש לחלק את השעתיים וחצי שבסוף היום לשני חלקים שוים וכל חלק נקרא פלג היינו חצי וזמן מנחה אפשר להתפלל רק עד סוף החצי הראשון) ומפלג מנחה מתחיל זמן תפילת ערבית.
והגמרא בברכות (דף כז' עמוד א') שלא נפסקה הלכה כחכמים או כרבי יהודה אלא "דעבד כמר עבד ודעבד כמר עבד" הכוונה שהרוצה לעשות כדעת חכמים יעשה כמותם והרוצה לעשות כדעת רבי יהודה יעשה כמותו.
וכן פסק מרן בשולחן ערוך סימן רלג' סעיף א' שיעשה לעולם כמו אחד מהם דהיינו או שיעשה כדעת חכמים תמיד היינו שיכול להתפלל מנחה עד צאת הכוכבים ויתפלל ערבית תמיד אחר צאת הכוכבים או שיעשה כדעת רבי יהודה לעולם דהיינו שיכול להתפלל מנחה עד פלג מנחה אבל אחר זמן זה אינו יכול יותר להתפלל מנחה ואחר פלג המנחה יכול להתפלל תפילת ערבית.
ולפי דעת השולחן ערוך אפילו שלא באותו יום אינו יכול לעשות כך כגון שביום א' אם מתפלל מנחה אחר פלג מנחה אינו יכול ביום אחר להתפלל ערבית אחר פלג מנחה כי זה שני דברים שסותרים אחד את השני או הלכה כרבי יהודה או כחכמים (בלשון הגמרא זה נקרא "תרתי דסתרי").
ולכן מה ששמעת שלא פשוט להתפלל ערבית מבעוד יום אפילו שזה לא קבוע זה נכון בהחלט לפי דעת השולחן ערוך.
אולם היום מנהג העולם להתפלל ערבית אחר השקיעה למרות שלא הגיע צאת הכוכבים ויש להם על מה שיסמוכו, ויש נוהגים יותר להקל שמתפללים מנחה אחר פלג המנחה ומיד אחרי זה מתפללים ערבית מבעוד יום (וזה לפי השולחן ערוך תרתי דסתרי באותו יום) וגם להם יש להקל במקום צורך משום שסומכים על הראשונים שמקילים בתפילה, אולם ברור שלכתחילה טוב ונכון להתפלל ערבית אחר צאת הכוכבים.
וכל מה שכתבנו שהנוהגים לעשות כך (היינו להתפלל מנחה אחר הפלג מנחה ואחר כך להתפלל ערבית מבעוד יום) שיש להם על מה שיסמוכו כל זה דווקא לציבור שכך עושים אבל מי שהוצרך להתפלל ערבית יחיד אינו רשאי להתפלל גם תפילת מנחה וגם תפילת ערבית אחר פלג מנחה קודם צאת הכוכבים אלא יתפלל ערבית אחר צאת הכוכבים ורק בשעת הדחק ממש כגון שצריך לצאת לדרך רחוקה אחר פלג המנחה ויודע שאינו יכול להתפלל כראוי בדרך (וגם לא יגיע למחוז חפצו קודם שיסתיים הלילה) אז רשאי גם להתפלל ערבית קודם פלג המנחה, או שבשעת הדחק כזאת (שצריך לצאת לדרך רחוקה וגם לא יוכל להתפלל ערבית שיגיע למחוז חפצו קודם שיסתיים הלילה) יתפלל מנחה קודם פלג המנחה ותפילת ערבית יתפלל אחר פלג המנחה.

בתודה.

Re: האם מותר להתפלל תפילת ערבית מבעוד יום?

הרב רועי גנון
לפני 10 שנים
שלום רב.

הנה הגמרא בברכות נחלקו התנאים מתי מסתיים תפילת מנחה מסתיים זמן תפילת ערבית: חכמים סוברים שזמן תפילת מנחה מסתיים בצאת הכוכבים ובצאת הכוכבים מתחיל זמן תפילת ערבית, ורבי יהודה סובר שזמן תפילת מנחה מסתיים בפלג המנחה (היינו שיש לחלק את השעתיים וחצי שבסוף היום לשני חלקים שוים וכל חלק נקרא פלג היינו חצי וזמן מנחה אפשר להתפלל רק עד סוף החצי הראשון) ומפלג מנחה מתחיל זמן תפילת ערבית.
והגמרא בברכות (דף כז' עמוד א') שלא נפסקה הלכה כחכמים או כרבי יהודה אלא "דעבד כמר עבד ודעבד כמר עבד" הכוונה שהרוצה לעשות כדעת חכמים יעשה כמותם והרוצה לעשות כדעת רבי יהודה יעשה כמותו.
וכן פסק מרן בשולחן ערוך סימן רלג' סעיף א' שיעשה לעולם כמו אחד מהם דהיינו או שיעשה כדעת חכמים תמיד היינו שיכול להתפלל מנחה עד צאת הכוכבים ויתפלל ערבית תמיד אחר צאת הכוכבים או שיעשה כדעת רבי יהודה לעולם דהיינו שיכול להתפלל מנחה עד פלג מנחה אבל אחר זמן זה אינו יכול יותר להתפלל מנחה ואחר פלג המנחה יכול להתפלל תפילת ערבית.
ולפי דעת השולחן ערוך אפילו שלא באותו יום אינו יכול לעשות כך כגון שביום א' אם מתפלל מנחה אחר פלג מנחה אינו יכול ביום אחר להתפלל ערבית אחר פלג מנחה כי זה שני דברים שסותרים אחד את השני או הלכה כרבי יהודה או כחכמים (בלשון הגמרא זה נקרא "תרתי דסתרי").
ולכן מה ששמעת שלא פשוט להתפלל ערבית מבעוד יום אפילו שזה לא קבוע זה נכון בהחלט לפי דעת השולחן ערוך.
אולם היום מנהג העולם להתפלל ערבית אחר השקיעה למרות שלא הגיע צאת הכוכבים ויש להם על מה שיסמוכו, ויש נוהגים יותר להקל שמתפללים מנחה אחר פלג המנחה ומיד אחרי זה מתפללים ערבית מבעוד יום (וזה לפי השולחן ערוך תרתי דסתרי באותו יום) וגם להם יש להקל במקום צורך משום שסומכים על הראשונים שמקילים בתפילה, אולם ברור שלכתחילה טוב ונכון להתפלל ערבית אחר צאת הכוכבים.
וכל מה שכתבנו שהנוהגים לעשות כך (היינו להתפלל מנחה אחר הפלג מנחה ואחר כך להתפלל ערבית מבעוד יום) שיש להם על מה שיסמוכו כל זה דווקא לציבור שכך עושים אבל מי שהוצרך להתפלל ערבית יחיד אינו רשאי להתפלל גם תפילת מנחה וגם תפילת ערבית אחר פלג מנחה קודם צאת הכוכבים אלא יתפלל ערבית אחר צאת הכוכבים ורק בשעת הדחק ממש כגון שצריך לצאת לדרך רחוקה אחר פלג המנחה ויודע שאינו יכול להתפלל כראוי בדרך (וגם לא יגיע למחוז חפצו קודם שיסתיים הלילה) אז רשאי גם להתפלל ערבית קודם פלג המנחה, או שבשעת הדחק כזאת (שצריך לצאת לדרך רחוקה וגם לא יוכל להתפלל ערבית שיגיע למחוז חפצו קודם שיסתיים הלילה) יתפלל מנחה קודם פלג המנחה ותפילת ערבית יתפלל אחר פלג המנחה.

בתודה.
שאלה זאת עדיין לא נענתה