מדוע הקב"ה הזהיר את האדם לא לאכול מעץ הדעת?
ראשון, 30 יולי 2017
אהוד
שלום כבוד הרב.
יש לי שאלה בנושא ספר בראשית. השם ייצר את עץ החיים והדעת, את הנחש שאורב בפתח להפיל את האדם ואז מזהיר את האדם לבל יאכל מן הפרי האסור.שאלתי היא , האם השם לא עורר את סקרנותו של האדם, ייצר את התנאים לנפילתו המצופה , והרי כתוב ״לפני עיוור לא תיתן מכשול׳?
אחכה לתשובה, תודה.
יש לי שאלה בנושא ספר בראשית. השם ייצר את עץ החיים והדעת, את הנחש שאורב בפתח להפיל את האדם ואז מזהיר את האדם לבל יאכל מן הפרי האסור.שאלתי היא , האם השם לא עורר את סקרנותו של האדם, ייצר את התנאים לנפילתו המצופה , והרי כתוב ״לפני עיוור לא תיתן מכשול׳?
אחכה לתשובה, תודה.
Re: שאלה על ספר בראשית
הרב רועי בנימין
לפני 7 שנים
שלום רב,
ראשית צריך להבין שגן עדן, הנחש ועץ הדעת הם דברים רוחניים שאין לנו השגה בהם. נשמות עם ישראל היו תחת כסא הכבוד ונהנו מזיו שכינתו עד שבאו בבקשה מהקב"ה שיברא לנו עולם שנוכל להתגבר ולקבל שכר ולא נקבל מתנת חינם (כמו שקורא לזה הזוהר "לחם חינם").
ואז הקב"ה ברא את האדם עם יצר הרע מחוץ לו (לא כמו שאנו היום חיים עם יצר הרע בתוכנו) והקב"ה ציווה לו לא להתפתות ליצר הרע.
נכון שזה מסקרן אבל זה התפקיד של היצר הרע, לעשות לאדם דמיונות כמו שאומר רבי נחמן מברסלב שהיצר הרע דומה לאדם שקומץ את הידיים שלו ומתחיל לרוץ ברחוב, וכל מי שרואה אותו חושב שביד שלו יש בדיוק את מה שהוא צריך וכך הוא מתחיל לרדוף אחריו, לאחר מספר דקות כבר כל העיר רודפת אחרי האדם הזה עד שהם תופסים אותו ופותחים לו את הידיים ורואים שהוא לא מחזיק שום דבר. ככה היצר הרע נותן לנו דמיונות שאנחנו נהנה כאן או שם ובסוף בסוף החיים האדם רואה שהוא לא תפס שום דבר וכל העולם הזה הוא הבל ורעות רוח.
בברכה.
ראשית צריך להבין שגן עדן, הנחש ועץ הדעת הם דברים רוחניים שאין לנו השגה בהם. נשמות עם ישראל היו תחת כסא הכבוד ונהנו מזיו שכינתו עד שבאו בבקשה מהקב"ה שיברא לנו עולם שנוכל להתגבר ולקבל שכר ולא נקבל מתנת חינם (כמו שקורא לזה הזוהר "לחם חינם").
ואז הקב"ה ברא את האדם עם יצר הרע מחוץ לו (לא כמו שאנו היום חיים עם יצר הרע בתוכנו) והקב"ה ציווה לו לא להתפתות ליצר הרע.
נכון שזה מסקרן אבל זה התפקיד של היצר הרע, לעשות לאדם דמיונות כמו שאומר רבי נחמן מברסלב שהיצר הרע דומה לאדם שקומץ את הידיים שלו ומתחיל לרוץ ברחוב, וכל מי שרואה אותו חושב שביד שלו יש בדיוק את מה שהוא צריך וכך הוא מתחיל לרדוף אחריו, לאחר מספר דקות כבר כל העיר רודפת אחרי האדם הזה עד שהם תופסים אותו ופותחים לו את הידיים ורואים שהוא לא מחזיק שום דבר. ככה היצר הרע נותן לנו דמיונות שאנחנו נהנה כאן או שם ובסוף בסוף החיים האדם רואה שהוא לא תפס שום דבר וכל העולם הזה הוא הבל ורעות רוח.
בברכה.
Re: שאלה על ספר בראשית
הרב רועי בנימין
לפני 7 שנים
שלום רב,
ראשית צריך להבין שגן עדן, הנחש ועץ הדעת הם דברים רוחניים שאין לנו השגה בהם. נשמות עם ישראל היו תחת כסא הכבוד ונהנו מזיו שכינתו עד שבאו בבקשה מהקב"ה שיברא לנו עולם שנוכל להתגבר ולקבל שכר ולא נקבל מתנת חינם (כמו שקורא לזה הזוהר "לחם חינם").
ואז הקב"ה ברא את האדם עם יצר הרע מחוץ לו (לא כמו שאנו היום חיים עם יצר הרע בתוכנו) והקב"ה ציווה לו לא להתפתות ליצר הרע.
נכון שזה מסקרן אבל זה התפקיד של היצר הרע, לעשות לאדם דמיונות כמו שאומר רבי נחמן מברסלב שהיצר הרע דומה לאדם שקומץ את הידיים שלו ומתחיל לרוץ ברחוב, וכל מי שרואה אותו חושב שביד שלו יש בדיוק את מה שהוא צריך וכך הוא מתחיל לרדוף אחריו, לאחר מספר דקות כבר כל העיר רודפת אחרי האדם הזה עד שהם תופסים אותו ופותחים לו את הידיים ורואים שהוא לא מחזיק שום דבר. ככה היצר הרע נותן לנו דמיונות שאנחנו נהנה כאן או שם ובסוף בסוף החיים האדם רואה שהוא לא תפס שום דבר וכל העולם הזה הוא הבל ורעות רוח.
בברכה.
ראשית צריך להבין שגן עדן, הנחש ועץ הדעת הם דברים רוחניים שאין לנו השגה בהם. נשמות עם ישראל היו תחת כסא הכבוד ונהנו מזיו שכינתו עד שבאו בבקשה מהקב"ה שיברא לנו עולם שנוכל להתגבר ולקבל שכר ולא נקבל מתנת חינם (כמו שקורא לזה הזוהר "לחם חינם").
ואז הקב"ה ברא את האדם עם יצר הרע מחוץ לו (לא כמו שאנו היום חיים עם יצר הרע בתוכנו) והקב"ה ציווה לו לא להתפתות ליצר הרע.
נכון שזה מסקרן אבל זה התפקיד של היצר הרע, לעשות לאדם דמיונות כמו שאומר רבי נחמן מברסלב שהיצר הרע דומה לאדם שקומץ את הידיים שלו ומתחיל לרוץ ברחוב, וכל מי שרואה אותו חושב שביד שלו יש בדיוק את מה שהוא צריך וכך הוא מתחיל לרדוף אחריו, לאחר מספר דקות כבר כל העיר רודפת אחרי האדם הזה עד שהם תופסים אותו ופותחים לו את הידיים ורואים שהוא לא מחזיק שום דבר. ככה היצר הרע נותן לנו דמיונות שאנחנו נהנה כאן או שם ובסוף בסוף החיים האדם רואה שהוא לא תפס שום דבר וכל העולם הזה הוא הבל ורעות רוח.
בברכה.
שאלה זאת עדיין לא נענתה