הזדמנות חד פעמית בשנה!
ביום המסוגל ביותר בשנה אתם יכולים לזכות להחזיק תורה ולברכה מיוחדת מכבוד הרב דניאל זר
למה מידת הדין פוגעת דווקא בצדיקים?
Guest
לכבוד הרב שליט"א שלום,
אני שואלת מתוך צער וזעזוע עמוק על פטירתו של הרב שמעון כהן זצ"ל מאשדוד, בתוך חודש אחד נתבשרנו בכל שבוע על פטירתם של ילדים ואנשים חרדים מאשדוד בפתאומיות. אני גרה בשכונה חרדית, ורק בשכונתי נפטרו בשנה האחרונה 3 ילדים, אשה ואיש צעירים רח"ל , מה ה' רוצה מאיתנו? מה לעשות על מנת להסיר את חרון האף הנורא הזה מעירנו?
לאחר כל פטירה נעשו כנסים ועצרות התעוררות , אנשים מזילים דמעות כמים ובכל זאת שוב התבשרנו הבוקר בפטירתו של הרב זצ"ל שהקים מוסדות תורה רבים בעיר.כיצד יתכן שמידת הדין פוגעת דווקא באלו שיותר מדקדקים במצוות ואילו אותם המכנים עצמם "חרדים מודרניים" ,אינם מתהלכים בצניעות ומחזיקים בניידים ומכשירים פסולים, ממשיכים בחייהם כרגיל?
(אבהיר כי המחשב ממנו אני כותבת נמצא אך ורק במשרדי והינו מסונן מאתרים פסולים).
בתקווה שה' יאמר לצרותינו די , ויגאלו במהרה ברחמים.
אני שואלת מתוך צער וזעזוע עמוק על פטירתו של הרב שמעון כהן זצ"ל מאשדוד, בתוך חודש אחד נתבשרנו בכל שבוע על פטירתם של ילדים ואנשים חרדים מאשדוד בפתאומיות. אני גרה בשכונה חרדית, ורק בשכונתי נפטרו בשנה האחרונה 3 ילדים, אשה ואיש צעירים רח"ל , מה ה' רוצה מאיתנו? מה לעשות על מנת להסיר את חרון האף הנורא הזה מעירנו?
לאחר כל פטירה נעשו כנסים ועצרות התעוררות , אנשים מזילים דמעות כמים ובכל זאת שוב התבשרנו הבוקר בפטירתו של הרב זצ"ל שהקים מוסדות תורה רבים בעיר.כיצד יתכן שמידת הדין פוגעת דווקא באלו שיותר מדקדקים במצוות ואילו אותם המכנים עצמם "חרדים מודרניים" ,אינם מתהלכים בצניעות ומחזיקים בניידים ומכשירים פסולים, ממשיכים בחייהם כרגיל?
(אבהיר כי המחשב ממנו אני כותבת נמצא אך ורק במשרדי והינו מסונן מאתרים פסולים).
בתקווה שה' יאמר לצרותינו די , ויגאלו במהרה ברחמים.
Re: למה מידת הדין פוגעת דווקא בצדיקים?
הרב רועי בנימין
שלום רב,
כתוב בפסוק 'כי תצא אש ומצאה קוצים, ונאכל גדיש...' אומרת הגמ' כי תצא אש - שיש ח"ו גזרות רעות, ומצאה קוצים - מדוע יש גזרות בגלל הקוצים שהם הרשעים, או איך שאת קוראת להם 'חרדים מודרניים' שהם מחזיקים מכשירים פסולים שכל גדולי הדור יצאו עליהם, ונאכל גדיש - מי משלם את המחיר? הגדיש - הצדיקים.
דבר ראשון, אנו צריכים להאמין שהכל בהשגחה, כי עצם האמונה בה' מעבירה חרון אף כמו שאומרת הגמ' יש ע"ז בעולם יש חרון אף בעולם, מסתלקת ע"ז מן העולם מסתלק חרון אף מן העולם.
וכמובן שכל אחד צריך לעשות תשובה ולתקן את דרכיו שח"ו לא בגללנו נגזרים גזרות כי את מי השם מחפש - אותנו, מי שמדקדק במצוות, ולא את הרשעים. כמו שבתורה מוזכרים הצדיקים אף שלא חטאו, בכל זאת נכתב עליהם שחטאו, כמו שכתוב אצל ראובן ששכב את פילגש אביו, והגמ' אומרת כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה, א"כ למה כתוב ששכב את פילגש אביו? אלא שהוא בלבל יצועיו וכו'. ואילו אצל עשיו וזרעו, אף שעשו עבירות גדולות וחטאו עם נשים והולידו ממזרים מוזכרים רק ברמז בתורה, כמו שכתב רש"י בפרשיות הקודמות, מדוע? כי אצל הצדיקים עברה קטנה היא מחריבה עולמות והשם רוצה שאנו נהיה נקיים, אבל אצל רשעים אף שעושים עברות גדולות אף שיתנו את הדין מ"מ לא נראה כ"כ העברות שלהם לגדולות. אצלך יש נסיון לכוון בתפילה או פחות, ואצל אחרים יש נסיון אם להחזיק מכשיר טמא או לא. כי כל שאדם גדול מחברו יצרו גדול ממנו.
בכל אופן נושא זה מאד מורכב וארוך, ואם תרצו תוכלו לשמוע את סדרת ההרצאות של ראש הישיבה הרב דניאל זר - צדיק ורע לו רשע וטוב לו, ובטוח שתקבלו תשובה מלאה.
כתוב בפסוק 'כי תצא אש ומצאה קוצים, ונאכל גדיש...' אומרת הגמ' כי תצא אש - שיש ח"ו גזרות רעות, ומצאה קוצים - מדוע יש גזרות בגלל הקוצים שהם הרשעים, או איך שאת קוראת להם 'חרדים מודרניים' שהם מחזיקים מכשירים פסולים שכל גדולי הדור יצאו עליהם, ונאכל גדיש - מי משלם את המחיר? הגדיש - הצדיקים.
דבר ראשון, אנו צריכים להאמין שהכל בהשגחה, כי עצם האמונה בה' מעבירה חרון אף כמו שאומרת הגמ' יש ע"ז בעולם יש חרון אף בעולם, מסתלקת ע"ז מן העולם מסתלק חרון אף מן העולם.
וכמובן שכל אחד צריך לעשות תשובה ולתקן את דרכיו שח"ו לא בגללנו נגזרים גזרות כי את מי השם מחפש - אותנו, מי שמדקדק במצוות, ולא את הרשעים. כמו שבתורה מוזכרים הצדיקים אף שלא חטאו, בכל זאת נכתב עליהם שחטאו, כמו שכתוב אצל ראובן ששכב את פילגש אביו, והגמ' אומרת כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה, א"כ למה כתוב ששכב את פילגש אביו? אלא שהוא בלבל יצועיו וכו'. ואילו אצל עשיו וזרעו, אף שעשו עבירות גדולות וחטאו עם נשים והולידו ממזרים מוזכרים רק ברמז בתורה, כמו שכתב רש"י בפרשיות הקודמות, מדוע? כי אצל הצדיקים עברה קטנה היא מחריבה עולמות והשם רוצה שאנו נהיה נקיים, אבל אצל רשעים אף שעושים עברות גדולות אף שיתנו את הדין מ"מ לא נראה כ"כ העברות שלהם לגדולות. אצלך יש נסיון לכוון בתפילה או פחות, ואצל אחרים יש נסיון אם להחזיק מכשיר טמא או לא. כי כל שאדם גדול מחברו יצרו גדול ממנו.
בכל אופן נושא זה מאד מורכב וארוך, ואם תרצו תוכלו לשמוע את סדרת ההרצאות של ראש הישיבה הרב דניאל זר - צדיק ורע לו רשע וטוב לו, ובטוח שתקבלו תשובה מלאה.
Re: למה מידת הדין פוגעת דווקא בצדיקים?
הרב רועי בנימין
שלום רב,
כתוב בפסוק 'כי תצא אש ומצאה קוצים, ונאכל גדיש...' אומרת הגמ' כי תצא אש - שיש ח"ו גזרות רעות, ומצאה קוצים - מדוע יש גזרות בגלל הקוצים שהם הרשעים, או איך שאת קוראת להם 'חרדים מודרניים' שהם מחזיקים מכשירים פסולים שכל גדולי הדור יצאו עליהם, ונאכל גדיש - מי משלם את המחיר? הגדיש - הצדיקים.
דבר ראשון, אנו צריכים להאמין שהכל בהשגחה, כי עצם האמונה בה' מעבירה חרון אף כמו שאומרת הגמ' יש ע"ז בעולם יש חרון אף בעולם, מסתלקת ע"ז מן העולם מסתלק חרון אף מן העולם.
וכמובן שכל אחד צריך לעשות תשובה ולתקן את דרכיו שח"ו לא בגללנו נגזרים גזרות כי את מי השם מחפש - אותנו, מי שמדקדק במצוות, ולא את הרשעים. כמו שבתורה מוזכרים הצדיקים אף שלא חטאו, בכל זאת נכתב עליהם שחטאו, כמו שכתוב אצל ראובן ששכב את פילגש אביו, והגמ' אומרת כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה, א"כ למה כתוב ששכב את פילגש אביו? אלא שהוא בלבל יצועיו וכו'. ואילו אצל עשיו וזרעו, אף שעשו עבירות גדולות וחטאו עם נשים והולידו ממזרים מוזכרים רק ברמז בתורה, כמו שכתב רש"י בפרשיות הקודמות, מדוע? כי אצל הצדיקים עברה קטנה היא מחריבה עולמות והשם רוצה שאנו נהיה נקיים, אבל אצל רשעים אף שעושים עברות גדולות אף שיתנו את הדין מ"מ לא נראה כ"כ העברות שלהם לגדולות. אצלך יש נסיון לכוון בתפילה או פחות, ואצל אחרים יש נסיון אם להחזיק מכשיר טמא או לא. כי כל שאדם גדול מחברו יצרו גדול ממנו.
בכל אופן נושא זה מאד מורכב וארוך, ואם תרצו תוכלו לשמוע את סדרת ההרצאות של ראש הישיבה הרב דניאל זר - צדיק ורע לו רשע וטוב לו, ובטוח שתקבלו תשובה מלאה.
כתוב בפסוק 'כי תצא אש ומצאה קוצים, ונאכל גדיש...' אומרת הגמ' כי תצא אש - שיש ח"ו גזרות רעות, ומצאה קוצים - מדוע יש גזרות בגלל הקוצים שהם הרשעים, או איך שאת קוראת להם 'חרדים מודרניים' שהם מחזיקים מכשירים פסולים שכל גדולי הדור יצאו עליהם, ונאכל גדיש - מי משלם את המחיר? הגדיש - הצדיקים.
דבר ראשון, אנו צריכים להאמין שהכל בהשגחה, כי עצם האמונה בה' מעבירה חרון אף כמו שאומרת הגמ' יש ע"ז בעולם יש חרון אף בעולם, מסתלקת ע"ז מן העולם מסתלק חרון אף מן העולם.
וכמובן שכל אחד צריך לעשות תשובה ולתקן את דרכיו שח"ו לא בגללנו נגזרים גזרות כי את מי השם מחפש - אותנו, מי שמדקדק במצוות, ולא את הרשעים. כמו שבתורה מוזכרים הצדיקים אף שלא חטאו, בכל זאת נכתב עליהם שחטאו, כמו שכתוב אצל ראובן ששכב את פילגש אביו, והגמ' אומרת כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה, א"כ למה כתוב ששכב את פילגש אביו? אלא שהוא בלבל יצועיו וכו'. ואילו אצל עשיו וזרעו, אף שעשו עבירות גדולות וחטאו עם נשים והולידו ממזרים מוזכרים רק ברמז בתורה, כמו שכתב רש"י בפרשיות הקודמות, מדוע? כי אצל הצדיקים עברה קטנה היא מחריבה עולמות והשם רוצה שאנו נהיה נקיים, אבל אצל רשעים אף שעושים עברות גדולות אף שיתנו את הדין מ"מ לא נראה כ"כ העברות שלהם לגדולות. אצלך יש נסיון לכוון בתפילה או פחות, ואצל אחרים יש נסיון אם להחזיק מכשיר טמא או לא. כי כל שאדם גדול מחברו יצרו גדול ממנו.
בכל אופן נושא זה מאד מורכב וארוך, ואם תרצו תוכלו לשמוע את סדרת ההרצאות של ראש הישיבה הרב דניאל זר - צדיק ורע לו רשע וטוב לו, ובטוח שתקבלו תשובה מלאה.
שאלה זאת עדיין לא נענתה
