החודש יתקיים תיקון נפטרים
תיקון מיוחד שכתב המקובל רבי יהודה פתיה זצ"ל
חשוב מאד לכל אדם שיש לו קרוב או חבר נפטר לעשות עבורו את התיקון לפחות פעם אחת!
האם צריך להכניס את הציציות בתוך הבגדים או שצריך להוציא?
Guest
שלום כבוד הרב
כידוע מנהג הספרדים להצניע את הציציות בלבושם.קיבלנו עלינו בזה את מורנו האר"י.
אך שולחן ערוך שקיבלנו הוראותיו סובר שצריך ללכת בחוץ(על בגדיו) מה הדין לגבינו הספרדים?
כי ראה ראיתי את כל חכמי ישראל בדור האחרון(מרן זצוק"ל, הרב עזרא עטיה,הרב מוצפי,הרב בן ציון אבא שאול,מרן הבן איש חי ועוד)שיצאו כנגד הוצאת הציציות?והאם מי שמוציא החוצה עובר על מוציא לעז לראשונים?
כידוע מנהג הספרדים להצניע את הציציות בלבושם.קיבלנו עלינו בזה את מורנו האר"י.
אך שולחן ערוך שקיבלנו הוראותיו סובר שצריך ללכת בחוץ(על בגדיו) מה הדין לגבינו הספרדים?
כי ראה ראיתי את כל חכמי ישראל בדור האחרון(מרן זצוק"ל, הרב עזרא עטיה,הרב מוצפי,הרב בן ציון אבא שאול,מרן הבן איש חי ועוד)שיצאו כנגד הוצאת הציציות?והאם מי שמוציא החוצה עובר על מוציא לעז לראשונים?
Re: האם צריך להכניס את הציציות בתוך הבגדים או שצריך להוציא?
הרב רועי גנון
שלום רב.
כמו שכתבת דעת מרן השולחן ערוך שצריך ללבוש את הטלית קטן מעל הבגדים, ודעת האר"י שצריך להכניס את הטלית קטן מתחת כל המלבושים.
דעת הרב עובדיה יוסף שאף על פי שאנו הולכים בדרך כלל כדעת מרן השולחן ערוך, מכל מקום כאן מנהג הספרדים הוא ללבוש את הטלית קטן מתחת המלבושים, וגם צריך להכניס את הציציות מתחת המלבושים כדי שלא יראו אותם, ולכן רבותינו הספרדים (כמו שהזכרת הרב עזרא עטיה וכו') מורים שגם היום צריך להכניס את הטלית קטן וגם הציציות מתחת לבגדים.
בהקשר למה ששאלת מי שמוציא ציציות האם הוא מוציא לעז על הראשונים, אין הכוונה שהוא באמת מוציא לעז על הראשונים (שכן האיסור להוציא לעז על הראשונים נאמר בעניני גיטין ואישות), אלא הכוונה שזה כמו שהוא מוציא לעז על הראשונים, משום שזה שמוציא ציציות מראה שהוא מזלזל בדברי רבותינו הספרדים הקדמונים שכולם נהגו שלא להוציא את הציציות מחוץ לבגדים, אבל אין זה מוציא לעז ממש, ולכן אם אדם מוציא ציציות בחוץ משום שזה מביא לו יראת שמים כגון: שהוא גר בסביבה חילונית ועל ידי שהוא מוציא ציציות בחוץ הוא מתבדל מן הסביבה או שהוא מתחזק וחוזר בתשובה ורוצה להוציא ציציות כדי להתרחק מהסביבה החילונית הוא יכול לעשות כן (היינו להוציא ציציות), אבל אחר שיתחזק ביראת שמים או אם יעבור לסביבה יותר עם אנשים יראי שמים צריך לחזור ולהכניס את הציציות מתחת לבגדים, כמנהג הספרדים.
בתודה
כמו שכתבת דעת מרן השולחן ערוך שצריך ללבוש את הטלית קטן מעל הבגדים, ודעת האר"י שצריך להכניס את הטלית קטן מתחת כל המלבושים.
דעת הרב עובדיה יוסף שאף על פי שאנו הולכים בדרך כלל כדעת מרן השולחן ערוך, מכל מקום כאן מנהג הספרדים הוא ללבוש את הטלית קטן מתחת המלבושים, וגם צריך להכניס את הציציות מתחת המלבושים כדי שלא יראו אותם, ולכן רבותינו הספרדים (כמו שהזכרת הרב עזרא עטיה וכו') מורים שגם היום צריך להכניס את הטלית קטן וגם הציציות מתחת לבגדים.
בהקשר למה ששאלת מי שמוציא ציציות האם הוא מוציא לעז על הראשונים, אין הכוונה שהוא באמת מוציא לעז על הראשונים (שכן האיסור להוציא לעז על הראשונים נאמר בעניני גיטין ואישות), אלא הכוונה שזה כמו שהוא מוציא לעז על הראשונים, משום שזה שמוציא ציציות מראה שהוא מזלזל בדברי רבותינו הספרדים הקדמונים שכולם נהגו שלא להוציא את הציציות מחוץ לבגדים, אבל אין זה מוציא לעז ממש, ולכן אם אדם מוציא ציציות בחוץ משום שזה מביא לו יראת שמים כגון: שהוא גר בסביבה חילונית ועל ידי שהוא מוציא ציציות בחוץ הוא מתבדל מן הסביבה או שהוא מתחזק וחוזר בתשובה ורוצה להוציא ציציות כדי להתרחק מהסביבה החילונית הוא יכול לעשות כן (היינו להוציא ציציות), אבל אחר שיתחזק ביראת שמים או אם יעבור לסביבה יותר עם אנשים יראי שמים צריך לחזור ולהכניס את הציציות מתחת לבגדים, כמנהג הספרדים.
בתודה
Re: האם צריך להכניס את הציציות בתוך הבגדים או שצריך להוציא?
הרב רועי גנון
שלום רב.
כמו שכתבת דעת מרן השולחן ערוך שצריך ללבוש את הטלית קטן מעל הבגדים, ודעת האר"י שצריך להכניס את הטלית קטן מתחת כל המלבושים.
דעת הרב עובדיה יוסף שאף על פי שאנו הולכים בדרך כלל כדעת מרן השולחן ערוך, מכל מקום כאן מנהג הספרדים הוא ללבוש את הטלית קטן מתחת המלבושים, וגם צריך להכניס את הציציות מתחת המלבושים כדי שלא יראו אותם, ולכן רבותינו הספרדים (כמו שהזכרת הרב עזרא עטיה וכו') מורים שגם היום צריך להכניס את הטלית קטן וגם הציציות מתחת לבגדים.
בהקשר למה ששאלת מי שמוציא ציציות האם הוא מוציא לעז על הראשונים, אין הכוונה שהוא באמת מוציא לעז על הראשונים (שכן האיסור להוציא לעז על הראשונים נאמר בעניני גיטין ואישות), אלא הכוונה שזה כמו שהוא מוציא לעז על הראשונים, משום שזה שמוציא ציציות מראה שהוא מזלזל בדברי רבותינו הספרדים הקדמונים שכולם נהגו שלא להוציא את הציציות מחוץ לבגדים, אבל אין זה מוציא לעז ממש, ולכן אם אדם מוציא ציציות בחוץ משום שזה מביא לו יראת שמים כגון: שהוא גר בסביבה חילונית ועל ידי שהוא מוציא ציציות בחוץ הוא מתבדל מן הסביבה או שהוא מתחזק וחוזר בתשובה ורוצה להוציא ציציות כדי להתרחק מהסביבה החילונית הוא יכול לעשות כן (היינו להוציא ציציות), אבל אחר שיתחזק ביראת שמים או אם יעבור לסביבה יותר עם אנשים יראי שמים צריך לחזור ולהכניס את הציציות מתחת לבגדים, כמנהג הספרדים.
בתודה
כמו שכתבת דעת מרן השולחן ערוך שצריך ללבוש את הטלית קטן מעל הבגדים, ודעת האר"י שצריך להכניס את הטלית קטן מתחת כל המלבושים.
דעת הרב עובדיה יוסף שאף על פי שאנו הולכים בדרך כלל כדעת מרן השולחן ערוך, מכל מקום כאן מנהג הספרדים הוא ללבוש את הטלית קטן מתחת המלבושים, וגם צריך להכניס את הציציות מתחת המלבושים כדי שלא יראו אותם, ולכן רבותינו הספרדים (כמו שהזכרת הרב עזרא עטיה וכו') מורים שגם היום צריך להכניס את הטלית קטן וגם הציציות מתחת לבגדים.
בהקשר למה ששאלת מי שמוציא ציציות האם הוא מוציא לעז על הראשונים, אין הכוונה שהוא באמת מוציא לעז על הראשונים (שכן האיסור להוציא לעז על הראשונים נאמר בעניני גיטין ואישות), אלא הכוונה שזה כמו שהוא מוציא לעז על הראשונים, משום שזה שמוציא ציציות מראה שהוא מזלזל בדברי רבותינו הספרדים הקדמונים שכולם נהגו שלא להוציא את הציציות מחוץ לבגדים, אבל אין זה מוציא לעז ממש, ולכן אם אדם מוציא ציציות בחוץ משום שזה מביא לו יראת שמים כגון: שהוא גר בסביבה חילונית ועל ידי שהוא מוציא ציציות בחוץ הוא מתבדל מן הסביבה או שהוא מתחזק וחוזר בתשובה ורוצה להוציא ציציות כדי להתרחק מהסביבה החילונית הוא יכול לעשות כן (היינו להוציא ציציות), אבל אחר שיתחזק ביראת שמים או אם יעבור לסביבה יותר עם אנשים יראי שמים צריך לחזור ולהכניס את הציציות מתחת לבגדים, כמנהג הספרדים.
בתודה
שאלה זאת עדיין לא נענתה
