בן, שבוע טוב!
יישר כח על תחושת הערבות והרצון הטוב להפריש את אחיך מהמעשה הנ"ל.
היטבת להבחין בדרגתו הרוחנית(שלדבר זה ישנן השלכות כיצד לגשת אליו) ויתרה מכך ידעת שבצורה של כפייה ומלחמה לא זו הדרך. ולכן פנית אלינו בשאלה מאוד חשובה ויסודית,שיש בה נקודה שצריכה ביאור וליטוש מכמה כיוונים בכדי להבינה על בורייה.
בשאלה שנשאלה בעניין "המלעיגים בעבודת ה' " נגענו בנקודה מעט זו בפן של מצוות "הוכח תוכיח את עמיתך" בעיקר "בצורתו של המוכיח", ובתכונותיו. ובעזרת השם על ידי שאלתך נדון יותר בצד השני כלומר,האדם אותו מוכיחים,וממילא נלמד את ההשלכות כיצד ללמד את העם דעת כמו שכתוב על שלמה המלך ע"ה קהלת י"ב פס' ט' "ויותר שהיה קהלת חכם עוד לימד דעת את העם".
ולהבדיל כשם שלתקן מכשיר חשמלי יש צורך להכירו על בוריו ואת כלי עבודתו,כל שכן בנידון דידן במלאכת הקודש הזו.

ישנה אימרה "שלא נותנים אגוזים למי שאין שיניים" בפשטות הכוונה היא שלא נותנים לאדם דבר שאינו יודע להשתמש בו.הייתי רוצה להציע פירוש מחודש שהמשל יהיה יותר מתאים לנמשל ונראה לי שהכוונה היא שלא נותנים לאדם דבר חכמה למעלה מיכולת הבנתו.
אם כן ניגע מעט במערכת הזו שנקראת "אדם".

1.כולנו יודעים שהאדם מורכב מגוף ונשמה,אשר הנשמה ראשה מגיע השמיימה ומושכתו לדברים רוחניים,ואילו הגוף אשר הוא "החליפה" לנשמה מושך למטה,לתאוות ואנוכיות וכדו'.
האדם משחר ילדותו מפעיל בעיקר את החלק הגשמי שבו (אכילה,שתייה ושינה וכל שאר הדברים החיונים והמועילים לגוף כאשר הם במינון הנכון,כפי ששמענו פעמים רבות ממורינו ראש הישיבה הרה"ג הרב דניאל זר שליט"א "התורה לא אומרת אסור,היא רק אומרת לשמור על מינון נכון וכל מה שהתורה אסרה ישנה אפשרות לעשותו בהיתר,ויתרה מזאת האדם זוכה גם לרוחניות ולשכר המצווה).
אם כן שחלק זה עיקרי אצל האדם גם בשנים אשר בו הוא בשימוש וגם בתדירות היומיומית שלו,ונוסיף על כך שאדם שאינו לומד תורה ואינו מחזק את שכלו להתגבר על כח הגוף,ובמקרים חמורים אף הולך אחר תאוותיו. אם כן אדם זה קרוב להיות חרש מלשמוע על חומר איסור מסויים.

2.ישנו עוד חלק פעיל מאוד במערכת קבלת ההחלטות של האדם והוא נקרא "תת ההכרה",על חלק זה דיברנו בתשובה לשאלה "רוצה להתחזק ולא מצליח" (מאוד מומלץ לקרואתה והיא תהיה לעזר רב גם בנידון שלנו.אמנם שם דיברנו איך מידע שהאדם אוסף בשנות חייו,משפיע על תפיסת העולם שלו לגבי התדמית העצמית שלו,ואילו כאן הוא נצרך להסביר איך האדם תופס החברה).בכדי להמחיש את פעולת תת ההכרה על ההכרה,נביא דוגמא ממבחן טעימות שערכו שתי חברות משקאות.כל אחת מהחברות הנ"ל פירסמה שהמשקה שלה הוא הנבחר על ידי ציבור הטועמים,ובכדי לברר את הסתירה הזו,אזי בדקו את כל קריטריונים על פיהם נעשה הסקר,והתברר שאחת החברות עשתה את מבחן הטעימות בכוסות עם סמל החברה,ואילו החברה השנייה עשתה מבחן טעימות עיוור.נמצא שציבור אחד בחר בטעם המשקה ואלו הציבור השני בחר במותג וזה הכריע את הכף.וכל זאת בגלל "שהתרגיל" הראשון שלומדים בשיווק ופירסום,זה שפירסום טוב צריך למשוך את העין,שיהיה בו מסר חד,ולהופיע בתדירות גבוהה,וככל שהוא מופיע יותר כך הוא קונה מקום של קבע בתת ההכרה (לכן אף על פי שנדמה לנו ששלטי החוצות בבחירות לכנסת,אינם משפיעים טעות היא בידינו.במאמר מוסגר חבל שכך בוחרים את ההנהגה של הציבור ולא בצורה יותר מכובדת ורצינית כגון הצגת עמדות ועקרונות אידיאולוגים ולא השמצות,הבטחות ודמיונות שווא).

אם כן שעולם התורה נמצא השכם והערב במתקפה אל מול מערכת ההסתה וההסטה. שמסיתים נגדו ומטיחים בו האשמות שווא,ואם גם זה לא עלה בידם אז הם מסיטים את הדיון מהבעיות האמיתיות לדיון "בבעיות הציבור שומר תורה ומצוות".ויתרה מזאת הלחץ החברתי וישנם מקרים אף משפחתי המופעל על האדם אשר רוצה לחזור לכור מחצבתו,כל אלו ועוד יש בכוחם להשפיע על האדם לראות חומרתו של איסור. ורק אדם שבוחן את מעשיו ומחשבותיו ועוסק בתורה יש בכוחו להגביר את כח שכל,ולשומרו נקי מכל פגע,ולהצליח לבחור בטוב כמו שאמרו חז"ל "אמר הקב"ה לישראל,בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין.אם אבן הוא נימוח,ואם ברזל הוא מתפוצץ".ולכן תחילת עצתי אליך היא לנסות ללמוד איתו תורה,אשר בכוחה לעורר את נשמתו מתרדמתה,והמאור שבה משיבו למוטב.

ועוד דבר לי אליך ידידי היקר,כפי שהזכרתי לעיל באיזה תקופה אנו נמצאים היום,אז ישנה הזדמנות פז להראות את האור לאותם השרויים בחושך.וכל זה על ידי שנשנן לעצמנו את הלכות התורה הקדושה כך שנדע על כל צעד ושעל את רצון ה' מאיתנו,ונוכל לקיימו וכיוון שהתורה דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום,
אז על ידי שנשמור דרכי התורה,ונעביר על מידותינו,האור הזה יגבר על כל החושך שמנסים להלביש עליו.
ובכוחו של כל מפגש להראות לציבור שאין פה ח"ו מפלצת,אלא אדם לבבי וחם שעושה מעשים טובים ללא מטרת רווח,אלא רק לעשות רצון בוראו.
וזהו קידוש שם שמיים ומצוות אהבת ה' כמו שאמרו חז"ל שיהא שם שמיים מתאהב על ידך(כמובן גם זה צריך לעשות בדעת ותבונה בתוך מסגרת ההלכה).חוויה של מפגש עם אדם שכזה יש בכוחה למחוק כמויות של דעות מקדימות.ו תפקידנו להאיר את העולם על ידי מעשינו יהי רצון שנזכה לכך.
מאחל לך הצלחה רבה!