הזדמנות חד פעמית בשנה!
ביום המסוגל ביותר בשנה אתם יכולים לזכות להחזיק תורה ולברכה מיוחדת מכבוד הרב דניאל זר
האם רוצח יענש אם נגזר על הנרצח למות?
Guest
אם נגזר על אדם מסויים למות ברצח, אותו אדם שירצח אותו יענש?
והאם יכול להיות מקרה שעל אדם מסויים לא נגזר למות אך בכל זאת אדם אחר רוצח אותו מתוך בחירה?
והאם יכול להיות מקרה שעל אדם מסויים לא נגזר למות אך בכל זאת אדם אחר רוצח אותו מתוך בחירה?
Re: האם רוצח יענש אם נגזר על הנרצח למות?
הרב רועי בנימין
שלום רב,
כמובן שאדם שרצח יקבל את עונשו, כפי שמסופר בגמ' על הלל הזקן שהלך ליד הנהר וראה גולגולת צפה במים, אמר לה עַל דַּאֲטֵפְתְּ אַטְפוּךְ, וְסוֹף מְטִיפַיִךְ יְטוּפוּן. כלומר אתה נרצחת בגלל שרצחת בעבר, וסופו של מי שרצח אותך שירצחו אותו גם.
ולעניין ששאלת אם לא נגזר על אדם מסויים למות, זה אינו, שהרי אין אדם נוקף (מקבל מכה) באצבעו מלמטה אלא אם הכריזו עליו מלמעלה. ולכן אם האדם לא נגזר עליו למות גם אם הרוצח היה עושה הכל הוא לא היה יכול לגעת באצבע קטנה שלו.
אלא ידוע לנו שמגלגלים זכות על ידי זכאי וחובה על ידי חייב, כלומר שמי שזכאי ויש לו מצוות מגלגלים על ידו עוד מצוות, אבל מי שיש לו הרבה עבירות מגלגלים עליו עוד עברות, ולכן אם אדם צריך למות, הרבה שילוחים למקום ואם אדם נמצא חייב מגלגלים עליו עוד עבירה של רצח, אך כמובן שגם לו יש בחירה ואם הוא יבחר לא לרצוח הקב"ה יביא על האדם שצריך למות אדם אחר או חיה רעה וכו', כמו שמצינו בחורבן בית המקדש שהרומאים שלחו את נירון קיסר על ירושלים והוא ירה חיצים לכיוון ירושלים לכל כיוון, ולכל כיוון שיירה נפל החץ בירושלים, ובדרך שאל תינוק יהודי שיאמר לו מהו הפסוק שלמד היום? ואותו תינוק א"ל (יחזקאל כה, יד): " ונתתי את נקמתי באדום ביד עמי ישראל וגו'" כלומר שה' יעניש בסופו של דבר את אדום, על זה שהחריבו את ירושלים. ולכן למד הקיסר מפסוק זה שמצד אחד יצליח בכיבוש אך לאחר מכן ה' יעניש אותו. ולכן ברח נירון קיסר והתגייר. ומיוצאי חלציו יצא התנא, רבי מאיר בעל הנס! נמצא שנירון קיסר היה שליח להחריב את בית המקדש ולהרוג אלפי יהודים כי כך נגזר על עם ישראל, אך הוא בחר לא לעשות זאת כי ידע שהשם יעניש אותו לבסוף ולכן ברח, ונבוכדנצר החריב את בית המקדש.
בברכה.
כמובן שאדם שרצח יקבל את עונשו, כפי שמסופר בגמ' על הלל הזקן שהלך ליד הנהר וראה גולגולת צפה במים, אמר לה עַל דַּאֲטֵפְתְּ אַטְפוּךְ, וְסוֹף מְטִיפַיִךְ יְטוּפוּן. כלומר אתה נרצחת בגלל שרצחת בעבר, וסופו של מי שרצח אותך שירצחו אותו גם.
ולעניין ששאלת אם לא נגזר על אדם מסויים למות, זה אינו, שהרי אין אדם נוקף (מקבל מכה) באצבעו מלמטה אלא אם הכריזו עליו מלמעלה. ולכן אם האדם לא נגזר עליו למות גם אם הרוצח היה עושה הכל הוא לא היה יכול לגעת באצבע קטנה שלו.
אלא ידוע לנו שמגלגלים זכות על ידי זכאי וחובה על ידי חייב, כלומר שמי שזכאי ויש לו מצוות מגלגלים על ידו עוד מצוות, אבל מי שיש לו הרבה עבירות מגלגלים עליו עוד עברות, ולכן אם אדם צריך למות, הרבה שילוחים למקום ואם אדם נמצא חייב מגלגלים עליו עוד עבירה של רצח, אך כמובן שגם לו יש בחירה ואם הוא יבחר לא לרצוח הקב"ה יביא על האדם שצריך למות אדם אחר או חיה רעה וכו', כמו שמצינו בחורבן בית המקדש שהרומאים שלחו את נירון קיסר על ירושלים והוא ירה חיצים לכיוון ירושלים לכל כיוון, ולכל כיוון שיירה נפל החץ בירושלים, ובדרך שאל תינוק יהודי שיאמר לו מהו הפסוק שלמד היום? ואותו תינוק א"ל (יחזקאל כה, יד): " ונתתי את נקמתי באדום ביד עמי ישראל וגו'" כלומר שה' יעניש בסופו של דבר את אדום, על זה שהחריבו את ירושלים. ולכן למד הקיסר מפסוק זה שמצד אחד יצליח בכיבוש אך לאחר מכן ה' יעניש אותו. ולכן ברח נירון קיסר והתגייר. ומיוצאי חלציו יצא התנא, רבי מאיר בעל הנס! נמצא שנירון קיסר היה שליח להחריב את בית המקדש ולהרוג אלפי יהודים כי כך נגזר על עם ישראל, אך הוא בחר לא לעשות זאת כי ידע שהשם יעניש אותו לבסוף ולכן ברח, ונבוכדנצר החריב את בית המקדש.
בברכה.
Re: האם רוצח יענש אם נגזר על הנרצח למות?
הרב רועי בנימין
שלום רב,
כמובן שאדם שרצח יקבל את עונשו, כפי שמסופר בגמ' על הלל הזקן שהלך ליד הנהר וראה גולגולת צפה במים, אמר לה עַל דַּאֲטֵפְתְּ אַטְפוּךְ, וְסוֹף מְטִיפַיִךְ יְטוּפוּן. כלומר אתה נרצחת בגלל שרצחת בעבר, וסופו של מי שרצח אותך שירצחו אותו גם.
ולעניין ששאלת אם לא נגזר על אדם מסויים למות, זה אינו, שהרי אין אדם נוקף (מקבל מכה) באצבעו מלמטה אלא אם הכריזו עליו מלמעלה. ולכן אם האדם לא נגזר עליו למות גם אם הרוצח היה עושה הכל הוא לא היה יכול לגעת באצבע קטנה שלו.
אלא ידוע לנו שמגלגלים זכות על ידי זכאי וחובה על ידי חייב, כלומר שמי שזכאי ויש לו מצוות מגלגלים על ידו עוד מצוות, אבל מי שיש לו הרבה עבירות מגלגלים עליו עוד עברות, ולכן אם אדם צריך למות, הרבה שילוחים למקום ואם אדם נמצא חייב מגלגלים עליו עוד עבירה של רצח, אך כמובן שגם לו יש בחירה ואם הוא יבחר לא לרצוח הקב"ה יביא על האדם שצריך למות אדם אחר או חיה רעה וכו', כמו שמצינו בחורבן בית המקדש שהרומאים שלחו את נירון קיסר על ירושלים והוא ירה חיצים לכיוון ירושלים לכל כיוון, ולכל כיוון שיירה נפל החץ בירושלים, ובדרך שאל תינוק יהודי שיאמר לו מהו הפסוק שלמד היום? ואותו תינוק א"ל (יחזקאל כה, יד): " ונתתי את נקמתי באדום ביד עמי ישראל וגו'" כלומר שה' יעניש בסופו של דבר את אדום, על זה שהחריבו את ירושלים. ולכן למד הקיסר מפסוק זה שמצד אחד יצליח בכיבוש אך לאחר מכן ה' יעניש אותו. ולכן ברח נירון קיסר והתגייר. ומיוצאי חלציו יצא התנא, רבי מאיר בעל הנס! נמצא שנירון קיסר היה שליח להחריב את בית המקדש ולהרוג אלפי יהודים כי כך נגזר על עם ישראל, אך הוא בחר לא לעשות זאת כי ידע שהשם יעניש אותו לבסוף ולכן ברח, ונבוכדנצר החריב את בית המקדש.
בברכה.
כמובן שאדם שרצח יקבל את עונשו, כפי שמסופר בגמ' על הלל הזקן שהלך ליד הנהר וראה גולגולת צפה במים, אמר לה עַל דַּאֲטֵפְתְּ אַטְפוּךְ, וְסוֹף מְטִיפַיִךְ יְטוּפוּן. כלומר אתה נרצחת בגלל שרצחת בעבר, וסופו של מי שרצח אותך שירצחו אותו גם.
ולעניין ששאלת אם לא נגזר על אדם מסויים למות, זה אינו, שהרי אין אדם נוקף (מקבל מכה) באצבעו מלמטה אלא אם הכריזו עליו מלמעלה. ולכן אם האדם לא נגזר עליו למות גם אם הרוצח היה עושה הכל הוא לא היה יכול לגעת באצבע קטנה שלו.
אלא ידוע לנו שמגלגלים זכות על ידי זכאי וחובה על ידי חייב, כלומר שמי שזכאי ויש לו מצוות מגלגלים על ידו עוד מצוות, אבל מי שיש לו הרבה עבירות מגלגלים עליו עוד עברות, ולכן אם אדם צריך למות, הרבה שילוחים למקום ואם אדם נמצא חייב מגלגלים עליו עוד עבירה של רצח, אך כמובן שגם לו יש בחירה ואם הוא יבחר לא לרצוח הקב"ה יביא על האדם שצריך למות אדם אחר או חיה רעה וכו', כמו שמצינו בחורבן בית המקדש שהרומאים שלחו את נירון קיסר על ירושלים והוא ירה חיצים לכיוון ירושלים לכל כיוון, ולכל כיוון שיירה נפל החץ בירושלים, ובדרך שאל תינוק יהודי שיאמר לו מהו הפסוק שלמד היום? ואותו תינוק א"ל (יחזקאל כה, יד): " ונתתי את נקמתי באדום ביד עמי ישראל וגו'" כלומר שה' יעניש בסופו של דבר את אדום, על זה שהחריבו את ירושלים. ולכן למד הקיסר מפסוק זה שמצד אחד יצליח בכיבוש אך לאחר מכן ה' יעניש אותו. ולכן ברח נירון קיסר והתגייר. ומיוצאי חלציו יצא התנא, רבי מאיר בעל הנס! נמצא שנירון קיסר היה שליח להחריב את בית המקדש ולהרוג אלפי יהודים כי כך נגזר על עם ישראל, אך הוא בחר לא לעשות זאת כי ידע שהשם יעניש אותו לבסוף ולכן ברח, ונבוכדנצר החריב את בית המקדש.
בברכה.
שאלה זאת עדיין לא נענתה
