האם מותר להיות באוטו בלא כיסוי ראש?
Wednesday, 06 November 2013
Guest
מותר להיות בלי כיפה במכונית?
Re: האם מותר להיות באוטו בלא כיסוי ראש?
הרב רועי גנון
11 years ago
שלום רב.
מרן בשולחן ערוך (סימן ב' סעיף ו') כתב "אסור לילך בקומה זקופה, ולא ילך ארבע אמות בגילוי הראש".
ונחלקו הפוסקים האם זה אסור מן הדין או שזה רק מדת חסידות,
ויש כאלו שמחלקים בין תלמיד חכם לשאר בני אדם,
וכן נחלקו מה הדין לשהות שיעור מהלך של ארבע אמות בגילוי הראש.
והנה אע"פ שמעיקר הדין שזה ממדת חסידות לשהות וללכת בלא כיפה,
מכל מקום בזמן הזה יש להחמיר משום שכיסוי הראש מעיד על האדם ששייך למחנה של שומרי תורה ומצוות,
ואדרבה מי שהולך ללא כיסוי ראש יש בו משום מראית העין שפורק עול מלכות שמים,
ואדם שהולך עם כיסוי ראש מקדש את ה' בכך שמראה לאנשים שיש ה' בעולם,
וגם שכיסוי הראש מביא את האדם ליראת שמים ולהכנעה כלפי ה' יתברך,
ורשום בזוהר הקדוש שהשכינה שרויה על ראשו של האדם ואם הולך ללא כיסוי הראש השכינה מסתלקת ממנו,
ומה גם לפעמים צריך לברך איזה ברכה שאז בשעת הברכה חייב מן הדין לכסות את ראשו.
בתודה.
מרן בשולחן ערוך (סימן ב' סעיף ו') כתב "אסור לילך בקומה זקופה, ולא ילך ארבע אמות בגילוי הראש".
ונחלקו הפוסקים האם זה אסור מן הדין או שזה רק מדת חסידות,
ויש כאלו שמחלקים בין תלמיד חכם לשאר בני אדם,
וכן נחלקו מה הדין לשהות שיעור מהלך של ארבע אמות בגילוי הראש.
והנה אע"פ שמעיקר הדין שזה ממדת חסידות לשהות וללכת בלא כיפה,
מכל מקום בזמן הזה יש להחמיר משום שכיסוי הראש מעיד על האדם ששייך למחנה של שומרי תורה ומצוות,
ואדרבה מי שהולך ללא כיסוי ראש יש בו משום מראית העין שפורק עול מלכות שמים,
ואדם שהולך עם כיסוי ראש מקדש את ה' בכך שמראה לאנשים שיש ה' בעולם,
וגם שכיסוי הראש מביא את האדם ליראת שמים ולהכנעה כלפי ה' יתברך,
ורשום בזוהר הקדוש שהשכינה שרויה על ראשו של האדם ואם הולך ללא כיסוי הראש השכינה מסתלקת ממנו,
ומה גם לפעמים צריך לברך איזה ברכה שאז בשעת הברכה חייב מן הדין לכסות את ראשו.
בתודה.
Re: האם מותר להיות באוטו בלא כיסוי ראש?
הרב רועי גנון
11 years ago
שלום רב.
מרן בשולחן ערוך (סימן ב' סעיף ו') כתב "אסור לילך בקומה זקופה, ולא ילך ארבע אמות בגילוי הראש".
ונחלקו הפוסקים האם זה אסור מן הדין או שזה רק מדת חסידות,
ויש כאלו שמחלקים בין תלמיד חכם לשאר בני אדם,
וכן נחלקו מה הדין לשהות שיעור מהלך של ארבע אמות בגילוי הראש.
והנה אע"פ שמעיקר הדין שזה ממדת חסידות לשהות וללכת בלא כיפה,
מכל מקום בזמן הזה יש להחמיר משום שכיסוי הראש מעיד על האדם ששייך למחנה של שומרי תורה ומצוות,
ואדרבה מי שהולך ללא כיסוי ראש יש בו משום מראית העין שפורק עול מלכות שמים,
ואדם שהולך עם כיסוי ראש מקדש את ה' בכך שמראה לאנשים שיש ה' בעולם,
וגם שכיסוי הראש מביא את האדם ליראת שמים ולהכנעה כלפי ה' יתברך,
ורשום בזוהר הקדוש שהשכינה שרויה על ראשו של האדם ואם הולך ללא כיסוי הראש השכינה מסתלקת ממנו,
ומה גם לפעמים צריך לברך איזה ברכה שאז בשעת הברכה חייב מן הדין לכסות את ראשו.
בתודה.
מרן בשולחן ערוך (סימן ב' סעיף ו') כתב "אסור לילך בקומה זקופה, ולא ילך ארבע אמות בגילוי הראש".
ונחלקו הפוסקים האם זה אסור מן הדין או שזה רק מדת חסידות,
ויש כאלו שמחלקים בין תלמיד חכם לשאר בני אדם,
וכן נחלקו מה הדין לשהות שיעור מהלך של ארבע אמות בגילוי הראש.
והנה אע"פ שמעיקר הדין שזה ממדת חסידות לשהות וללכת בלא כיפה,
מכל מקום בזמן הזה יש להחמיר משום שכיסוי הראש מעיד על האדם ששייך למחנה של שומרי תורה ומצוות,
ואדרבה מי שהולך ללא כיסוי ראש יש בו משום מראית העין שפורק עול מלכות שמים,
ואדם שהולך עם כיסוי ראש מקדש את ה' בכך שמראה לאנשים שיש ה' בעולם,
וגם שכיסוי הראש מביא את האדם ליראת שמים ולהכנעה כלפי ה' יתברך,
ורשום בזוהר הקדוש שהשכינה שרויה על ראשו של האדם ואם הולך ללא כיסוי הראש השכינה מסתלקת ממנו,
ומה גם לפעמים צריך לברך איזה ברכה שאז בשעת הברכה חייב מן הדין לכסות את ראשו.
בתודה.
There are no replies made for this post yet.