שלום רב.

נאמר בתורה (ספר ויקרא פרק יט פסוק כז') "לא תקיפו פאת ראשכם", ומכאן שאסור לגלח את פאות הראש כדרך שמגלחים העובדי כוכבים, ונאמר בתורה "לא תשחית את פאת זקניך" ומכאן שאסור להשחית את פאות הזקן.
כל מה שאסור בפאות הראש הוא דווקא בתער (היינו בסכין), ויש שסוברים שאסור לגלח את פאות הראש אפילו במספרים כעין תער, דהיינו שאינו מגלח בתער אלא על ידי מספרים שהם לא כמו סכין אבל הוא מגלח את הפאות סמוך ממש לבשר עצמו ואינו משייר מן השערות וכמו מכונה חשמלית כיום שהם מספרים כעין תער אם מספרים את הפאות על מספר 0 במכונה, ולהלכה יש לחוש למי שסובר כן ואין לגלח את פאות הראש במספרים כעין תער, אולם אם צריכים לגלח את הראש מחמת איזה סיבה כגון שיש לאדם לעבור ניתוח בראשו וכדומה יש להעדיף לעשות כן על מספרים כעין (ולכן יוכל לגלח את ראשו במספר 0 שבמכונת תספורת) ולא בתער עצמו.
ולכן יוצא ממה שכתבנו שאדם שמסתפר במכונה חשמלית אין לו לעשות מספר 0 במכונה במקום שבפאות הראש, אלא יעשה מספר קצת יותר גדול, אולם גם בזה יש מחמירים ומצריכים שצריך להישאר במקום פאות הראש שיעור כזה שיהיה אפשרות לכופף את השערה לשורשה, והמחמיר לעשות כן תבוא עליו ברכה אולם כמו שכתבנו מעיקר הדין די שמשייר שיער בעובי שהוא כל שהוא כדי שלא יראה כעין תער.
מקום פאות הראש נחלקו בזה רבותינו הראשונים, דעת רוב רבותינו הראשונים שמקום פאות הראש הוא בכל עובי העצם הבולטת הנמצאת בין האוזנים לעינים (היינו היכן שנמצאת הרקה) והוא כשיעור של כעובי אצבע ושם אסור לגלח בין בתער בין בכעין תער (כמו שכתבתי למעלה), ויש מרבותינו הראשונים שסוברים שמקום פאות הראש נמשך מאותה העצם (היינו מהיכן שנמצאת הרקה) עד למטה מן האוזן היינו עד הלחי התחתון, וכל השערות שנמצאות שם הם נקראות פאות הראש, ולהלכה יש לחוש לדעה המחמירה ולכן אין לגלח בתער או בכעין תער במקום הרקה ועד למטה מן האוזן (היינו הלחי התחתון) אלא יש לשייר שם מעט שיער.
ולפי דעת רבנו האר"י הקדוש מקום פאות הראש כלפי למעלה מתחילים כשיעור שיפשוט קיפולי האוזן לצד מעלה וקצת יותר מזה ומשם מתחיל פאות הראש, ולהלכה ראוי ונכון לחוש לדברי רבנו האר"י הקדוש, אולם מעיקר הדין מספיק אם מניח שערות בכל עובי העצם הבולטת (היינו היכן שנמצאת הרקה) שמבין האוזן לעין כשיעור עובי של אצבע.

בתודה רבה.